|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
24.06.2010 08:59 |
|
После образования в начале XIII столетия Монгольского государства в результате захватнической политики Чингисхана и его наследников были закабалены народы Сибири, Северного Китая, Средней Азии, Закавказья, Малой Азии, Ближнего Востока. В 1236—1243 годах были завоеваны огромные пространства Восточной и Центральной Европы, в том числе русские и украинские княжества, опустошены земли Малой Польши, Венгрии, Моравии, Словакии, Чехии, Буковины, Молдавии, Румынии... Монгольские ханы создали одну из величайших империй мира, организовывали военные экспедиции в Египет, Юго-Восточную Азию, Японию, на остров Яву...
|
|
|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
19.05.2010 16:57 |
|
Клим Смолятич родился в начале XII столетия в Смоленске. В нашу историю он вошел как выдающийся писатель, философ и церковный деятель. Есть сведения, что образование Клим получил в Константинополе. Какое-то время был монахом Зарубского монастыря, что под Киевом. В 1147 году при поддержке князя Изясяава получил должность митрополита, которую занимал до 1155 года. Он поддерживал идею сильной Киевской митрополии, независимой от константинопольского патриарха.
|
|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
04.05.2010 07:32 |
|
Кирилл Туровский родился в начале XII столетия в Турове - одном из крупнейших культурных центров древней Беларуси - в зажиточной семье. Достигнув совершеннолетия, удалился в один из туровских монастырей (видимо, святого Николая) и в скором времени стал его настоятелем. Способный к книжному делу, он стал писать молитвы (цикл на всю седмицу) и произведения о монашестве ("Слово-указание, откуда жизнь в людях безженная", "О чине черноризца"). Когда в 1148 году киевским митрополитом стал Клим Смолятич - идейный оппонент Кирилла и сторонник самостоятельности киевской митрополии, Кирилл вынужден был оставить монастырь: он замыкается в монастырской башне - "столпе", совершая подвиг столпничества.
|
|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
15.04.2010 07:22 |
|
Ефросинья Полоцкая - наша святая, которую издавна уважают как небесную покровительницу белорусской земли. Вечную память и любовь народа она заслужила своим самопожертвованием ради просвещения наших предков.
Она появилась на свет в начале XII века в Полоцке в семье князя Святослава-Георгия и приходилась внучкой знаменитейшему из полоцких властителей Всеславу Чародею. Девочку назвали древним полоцким именем Предслава. Молва об уме и красоте полоцкой княжны разнеслась далеко по славянским землям. Когда Предславе исполнилось двенадцать лет (в таком возрасте девочка тогда считалась уже невестой), в Полоцк зачастили сваты. Родители намеревались выдать княжну за сына какого-нибудь известного своим богатством и княжением владыку. Однако Предслава избрала себе иной путь, решив стать Христовой невестой, она пошла в монастырь и приняла постриг под именем Евфросиньи.
|
|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
17.03.2010 19:07 |
|
Периодом наивысшего подъёма Полоцкого княжества было ХI столетие, когда во главе государства стоял князь Всеслав Чародей (с 1044 до 1101 года). Надёжный фундамент для расцвета был заложен его отцом Брачиславом, передавшим в наследство сыну мощную державу, которая смогла выстоять в нелёгкой борьбе с Киевом. Много усилий приложил Всеслав, чтобы упорядочить свое Отечество. В своей столице Полоцке он построил новый мощный замок — величественный Софийский собор. В период княжения Всеслава процветали ремёсла и торговля.
|
|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
16.02.2010 18:31 |
|
Древнерусского народа не было. Его придумали русские историки. К терминам "древнерусский народ", "единый русский народ" они обращались каждый раз, когда возникала надобность в оправдании имперской политики Москвы, которая стремилась всяческими путями доказать своё вроде бы историческое право на Беларусь и Украину.
В прошлые столетия, оправдывая экспансию и господство над беларусами и украинцами, они рьяно пропагандировали концепцию существования "трех племён единого русского народа — великорусов, малороссов и белорусов".
|
|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
28.01.2010 21:27 |
|
Первые христианские миссионеры появились на Беларуси, видимо, еще в IX столетии. Их становилось тем больше, чем скорее принимали веру Христову соседние европейские народы. Одним из таких миссионеров был исландец Торвальд Странник, который в Х веке проповедовал христианские идеи в Полоцке и позже был похоронен здесь в основанном им монастыре Иоанна Предтечи.
Христианами были наши славные властители: княгиня Рогнеда (в монашестве Анастасия), её сын Изяслав и все последующие полоцкие князья. Христианство шло на Беларусь как с Запада (из Рима), так и с Востока (из Константинополя), хоть до середины XI века существенной разницы между этими двумя течениями не было.
|
|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
20.01.2010 08:10 |
|
Рогволод – первый белорусский князь, которого упоминают древние летописи. Он владычествовал в Полоцке во второй половине X столетия. Летопись о нем гласит: "Рогволод пришел из-за моря", что даёт определенные основания считать князя выходцем из Скандинавии. Уже при Рогволоде Полоцкое княжество - сильное восточноевропейское государство.
У Рогволода была дочь Рогнеда, гордая и красивая княжна. Так случилось, что к ней одновременно посватались соседние князья: Ярополк из Киева и Владимир из Новгорода (позже названный Крестителем). Рогнеда выбрала Ярополка. Оскорбленный Владимир пошел на Полоцк войной. Город был сожжён, а Рогволод, его жена и два сына убиты. Рогнеду Владимир насильно взял в жены, дав ей имя Горислава.
|
|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
13.01.2010 08:34 |
Элементы государственной организованности на Беларуси существовали задолго до её письменной истории. С VI века после Рождества Христова на большую часть нашего края начинает проникать славянское население. Его перемешивание с местными балтскими племенами вело к формированию древнебелорусского этноса и своеобразной культуры, которую археологи называют банцеровской (по названию городища возле деревни Банцеровщина под Менском). Есть много свидетельств, что наши предки уже тогда имели определенные формы государственности. Позже, с VІІІ века, с новой волной славянизации Беларуси, с формированием кривичского, дреговичского и радимичского племенных союзов возникают и государства.
|
|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
09.01.2010 20:01 |
До принятия христианства предки белорусов придерживались языческих (поганских) верований, для которых было характерно многобожие. Одним из главных богов был Пярун - бог грома и молнии, дождя, опекун воинского дела и княжеской дружины. И до этого времени молнию на Беларуси называют Перуном. Считалось, что бог Перун держит в руках каменные жернова и, ударяя один камень о другой, вызывает гром и молнию. Древние каменные топоры, которые нередко случайно находили, называли стрелами Перуна. Считалось, что порошок, натертый из них, помогает от разных болезней.
|
|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
16.12.2009 18:42 |
Курганы — это земляные насыпи над древними могилами умерших, обычно круглые в плане, диаметром посередине 5—15 метров, высотой 1—2 метра. Встречаются преимущественно скоплениями. На Беларуси они появились на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до Рождества Христова и были известны преимущественно на Поднепровье и Полесье. В другой половине 1-го тысячелетия и в начале 2-го после Рождества Христова под курганными насыпями хоронило покойников всё славянско-балтское население Беларуси. С усилением христианства обычай насыпания курганов у горожан исчезает в XI веке, в сельской местности - в XIII—XIV. Согласно дохристианским верованиям, курганы были пристанищем умерших. Покойникам "на тот свет" ставили посуду с ритуальной едой, клали орудия труда и оружие.
В народе курганы чаще называют капцамі или валатоўкамі. Иногда их ошибочно считают татарскими, французскими или шведскими могилами. Многочисленные предания свидетельствуют, что в курганах спрятаны клады, но это не соответствует действительности. Курганных могильников на Беларуси более 6 тысяч. Они неоценимые памятники археологии и поэтому охраняются государством. Их разрушение наказывается законом.
|
|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
09.12.2009 20:07 |
|
Уже в глубокой древности на Беларуси жили разные, преимущественно индоевропейские, племена. В Другой половине I тысячелетия после Рождества Христова наш край начали заселять славянские племена, что привело к славянизации местных балтов. Славяно-балтский синтез вёл к формированию старобелорусского этноса.
Согласно летописям и археологическим исследованиям, южную и центральную части Беларуси занимали дреговичи, Посожье — радимичи, Подвинье и северное Поднепровье — кривичи. Они составляли союзы племён, имели свои города и государства — княжества. Из балтских племён на территории Беларуси летописи сохранили нам названия литвы и ятвязи, которые жили на западе и северо-западе.
|
|
100 вопросов и ответов из истории Беларуси
|
|
09.12.2009 08:42 |
|
Дело популяризации знаний о нашем прошлом, к сожалению, очень запущено. И поэтому не удивительно, что среднестатистический белорус знает из истории кого угодно — Дмитрия Донского, Петра I, Суворова, Пилсудского, — только не своих национальных героев. Вот для такого белоруса — с обворованной памятью, но с желанием приобщиться к своим историческим корням — и создавался этот труд.
Избранный жанр (в вопросах и ответах) как раз и предназначен для массовой аудитории. При всех его недостатках в сравнении с систематическим изложением он имеет бесспорные преимущества, в первую очередь возможность сосредоточиться на ключевых моментах, определяющих событиях, выдающихся личностях.
|
|
|
